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Desde los años 70’, a través de sus numerosas obras y proyectos, empleando diversos métodos de trabajo, Martha Rosler ha ido construyendo progresivamente la práctica del arte socialmente comprometido y su posición feminista crítica, para establecer las conexiones entre la esfera privada y pública, espacio doméstico y cultura mediática, como también del espacio urbano en confrontación con los cambios políticos y económicos.

El punto de partida del proyecto de archivo de Martha Rosler, If You Lived Here…. presentado por primera vez en la Fundación Dia Art (Dia Art Foundation) en Nueva York en el año 1989, fue la (in)visibilidad de las personas socialmente desfavorecidas y los espacios urbanos que habitan, con el que tomó un posición radical frente a los sistemas y las condiciones subyacentes de vivienda, relacionados con el proceso de la gentrificación.

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_Judith Butler/www.eipcp.net

In the last months there have been, time and again, mass demonstrations on the street, in the square, and though these are very often motivated by different political purposes, something similar happens: bodies congregate, they move and speak together, and they lay claim to a certain space as public space. Now, it would be easier to say that these demonstrations or, indeed, these movements, are characterized by bodies that come together to make a claim in public space, but that formulation presumes that public space is given, that it is already public, and recognized as such. We miss something of the point of public demonstrations, if we fail to see that the very public character of the space is being disputed and even fought over when these crowds gather. So though these movements have depended on the prior existence of pavement, street, and square, and have often enough gathered in squares, like Tahrir, whose political history is potent, it is equally true that the collective actions collect the space itself, gather the pavement, and animate and organize the architecture. As much as we must insist on there being material conditions for public assembly and public speech, we have also to ask how it is that assembly and speech reconfigure the materiality of public space, and produce, or reproduce, the public character of that material environment. And when crowds move outside the square, to the side street or the back alley, to the neighborhoods where streets are not yet paved, then something more happens.

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Presentación del libro RT#15M + Debate: ¿Cómo se representa el “¡No nos representan!”?

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913 Tweets y más de 500 fotografías componen este libro publicado por el Grupo Editor RT#15M, un colectivo de editores y activistas formado para la ocasión. De mano de alguno de sus miembros, conoceremos en qué ha consistido esta experiencia editorial, y cuáles han sido sus estrategias para transformar en tinta y papel el espíritu de las acampadas.
Tras la presentación, abriremos un debate público acerca de los desafíos que plantean estas nuevas revoluciones sociales, en términos de representación. Qué palabras las definen, qué imágenes las retratan; cómo se crean esas imágenes, quién las distribuye, a quién pertenecen; o lo que es lo mismo: ¿cómo se representa el “¡No nos representan!”?

Este jueves, 12 de enero de 2012, a las 20h. en Enmedio (C/ Palaudàries, 25-27 Bajos, Barcelona)

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Este viernes visita Enmedio nuestro amigo, el escritor, filósofo y activista político, Franco Berardi Bifo. Con él pensaremos alguno de los últimos acontecimientos relacionados con la crisis capitalista en el mundo. Las revueltas de Egipto, las acampadas españolas, Occupy Wall Street, la imposición de gobiernos técnicos en Grecia e Italia, etc.
La sesión comenzará con una charla-presentación por parte de Bifo, y después abriremos la discusión a todo aquél que quiera participar. Estás más que invitado. Ponte Enmedio.

Lecturas recomendadas:

Este viernes 25 a las 20h. en Enmedio (C/ Palaudàries 25-27 Bajos, Barcelona). Metro Paral·lel (L3).

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Streaming:

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El jueves 26 de noviembre del año 2009, Franco Berardi (Bifo), teórico y mediactivista italiano, nos habló acerca de cómo operan las subjetividades de las nuevas generaciones nacidas y crecidas en Internet, esas que él llama post-alfabéticas (video electrónicas y conectivas); y sobre la influencia que tienen las patologías propias de la mente colectiva contemporánea en nuestros más urgentes desafíos políticos. Os dejamos aquí un vídeo (dividido en dos clips) que resume aquella sesión…

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Parte_1

Parte_2

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http://bbva.irational.org/documentary_embroidery/

Or, why is it that we feel that embroidery is the best method for documenting reality?

Using real-time documentary embroidery (with no sketches or previous planning) is a challenge in the field of drawing, regarding the representation of reality. The restrictions imposed by the technique: the slowness of constructing a line, one stitch at a time, forces us to economize and abstract, limiting our choices, making us consider and select the most important thing to represent. By this we are forced to follow a process of encrypting, creating symbolic graphics where details and decorations are considered excess. We find ourselves summarizing and combining elements for maximum capacity of transmitting information. At the same time, the slowness of the proceedings, is considered an advantage, being that it gives us the opportunity to spend some time together on the street, where the events, which are the object of our interest, take place. We get together to embroider, forming a group in which we exchange opinions and impressions.

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Una presentación a cargo de Audible Semaphore y Filastine.

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En esta sesión, mitad charla, mitad taller práctico, estos dos veteranos artivistas e ingenieros de sonido, ambos ex-miembros de la célebre orquesta guerrillera Infernal Noise Brigade, explorarán los efectos, tanto políticos como psicológicos, que producen algunos sonidos en determinadas situaciones conflictivas (manifestaciones, actos de protesta, etc.). También nos enseñarán las posibilidades sonoras que ofrecen algunas herramientas empleadas en dichas situaciones, como los megáfonos, por ejemplo; y cómo utilizarlas más allá de sus usos habituales.

Este taller es ideal para todo aquél que esté pensando hacer mucho ruido en las próximas movilizaciones sociales que se avecinan. Ruido de calidad, eh, de ese que molesta a quien tiene que molestar, y que al resto le hace bailar y disfrutar.

Este miércoles 9 de noviembre a las 20:00 en Enmedio (C/ Palaudàries 25-27 Bajos, Barcelona)

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